Updated: Feb 17, 2021
辛丑牛年，新界鄉議局主席於大年初二到車公廟為香港求得45號中簽。簽文如下：
下手須教一著先
世情局面苦徒然
積薪歷火非無事
識者能知火未燃
簽文所告誡的，其實就是要「知幾」【平聲，音基】。子曰：「知幾其神乎？君子上交不諂，下交不瀆，其知幾乎？幾者、動之微，吉之先見者也。君子見幾而作，不俟終日......君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望。」(《周易·繫辭下》) 第一個「見」是「出現」的「現」，第二個「見」才是「看見」的「見」。
今天大家常說「危機意識」，其實就是「知幾」。《周易·繫辭下》僅說「幾」是「動之微」，《說文》則解釋得清楚一點。卷四下𢆶【音幽】部：「幾、微也。殆也。从𢆶从戍。戍，兵守也。𢆶而兵守者，危也。」「幾」从「戍」就是要「兵守」。換言之，就是要防微杜漸，防患於未然。識者知火之未燃，自然便「吉」了！
九月中，承蒙香港翻譯學會邀請，忝列學會金禧誌慶講座系列講者之一，以「中文教學與翻譯教學」為題，發表不成熟的看法，就正於方家。講座後，有朋友希望我能推介學習中文翻譯和文言文的書。 學習中文翻譯，大家可以先看蔡思果(1918-2004)的《翻譯研究》(一九七二年)和《翻譯新究》(一九八二年)。這兩本書是他多年來推敲譯文的心得。《翻譯研究》裏「英文字」一章談及翻譯毛病之一，就是「抱定一個字一個譯法」，可
這六個字的字形看似關聯不大，其實當中都有個「又」字。 「又」今天多用作虛詞，表示「再」的意思，但其實是象形字，模仿右手三根手指和右前臂的形貌，本來是左右的「右」。楷書當然不容易看出來，但是看小篆便一目了然。不過，「又」、「右」以至二字與「祐」、「佑」的相互關係，則暫且不談，容俟另文再詳細解釋。 「秉」是「握」、「持」的意思，所以我們常常說「秉燭」、「秉持」、「秉公辦理」。這個意思與其字形息息相關，
「地域」的「域」本作「或」。「域」是「或」的另一種寫法。《說文》卷十二下戈部解釋「或」說：「邦也。从囗从戈以守一。一、地也。域『或』又从土。」 「或」由「囗」、「戈」、「一」三部分組成，是個會意字。「囗」就是今天範圍的「圍」。「囗」與「口」【口鼻的口】形近，不好辨認，後來就添了聲符「韋」成「圍」。「戈」是一種武器，象徵軍隊，此處不細談。「一」是地的意思。「一」在中文字裏常常象徵天或地。 「或」其實
