Updated: Jan 23, 2021
日文的「兒」作「児」。其實「児」本是中國字，時見於碑帖，例於早於東晉的〈爨寶子碑〉。
「兒」的上半像嬰兒的頭，開口處就是腦囟。《說文》卷八下「儿」部：「兒、孺子也。从儿。象小兒頭囟未合。」廣東話裏常說「腦囟都未生埋」，所指的正是「兒」字的開口處。
今天簡體的兒只有下半「儿」。
「儿」本身是一個字，是許愼《說文解字》五百四十個部首之一，粵音讀「人」。《說文》卷八下「儿」部：「仁人也。古文奇字人也。象形。孔子曰：『在人下，故詰屈。』凡儿之屬皆从儿。如鄰切。」原來，「儿」就是古文【案比篆書籒文更早的字體，非文言文之謂也。】「奇」字上半的部分。「兄」、「見」下半正是「儿」，表示「人」。中文字裏表示人的還有「大」、「亦」等，均像人形。
「皃」與「兒」形極近。差之毫釐，繆以千里，殆斯之謂歟！「皃」是許書五百四十部之一。卷八下「皃」部：「皃、頌儀也。从人，白象人面形。凡皃之屬皆从皃。䫉 皃或从頁。豹省聲。貌 籒文皃从豹省。」可見「皃」就是禮貌的貌。「皃」是小篆，通行的「貌」乃籒文。
為秦有五失本也。胡指梵文，秦指中文。這句意思是，把梵語譯成中文，有五種問題，令譯文失眞，不能與原文對應。一者胡語盡倒。第一是梵語的句子結構與中文的差別很大。而使從秦。一失本也。而假如跟從中文的句子結構，便會有第一種失眞的情況。○使：假如。二者胡經質。第二，佛經質樸。○《法華玄義》：「從古及今譯胡為漢，皆題為經。」○《說文》卷十三上糸【音覓】部：「經。織從絲也。」（據段玉裁《說文解字注》版本）○《釋
九月中，承蒙香港翻譯學會邀請，忝列學會金禧誌慶講座系列講者之一，以「中文教學與翻譯教學」為題，發表不成熟的看法，就正於方家。講座後，有朋友希望我能推介學習中文翻譯和文言文的書。 學習中文翻譯，大家可以先看蔡思果(1918-2004)的《翻譯研究》(一九七二年)和《翻譯新究》(一九八二年)。這兩本書是他多年來推敲譯文的心得。《翻譯研究》裏「英文字」一章談及翻譯毛病之一，就是「抱定一個字一個譯法」，可
這六個字的字形看似關聯不大，其實當中都有個「又」字。 「又」今天多用作虛詞，表示「再」的意思，但其實是象形字，模仿右手三根手指和右前臂的形貌，本來是左右的「右」。楷書當然不容易看出來，但是看小篆便一目了然。不過，「又」、「右」以至二字與「祐」、「佑」的相互關係，則暫且不談，容俟另文再詳細解釋。 「秉」是「握」、「持」的意思，所以我們常常說「秉燭」、「秉持」、「秉公辦理」。這個意思與其字形息息相關，
